Good News for All Nations

Последние дни, время свершения, начались со Смерти, Воскресения и воцарения Иисуса Христа . Когда мы слышим термин “ Последние дни ”, мы предполагаем, что он относится к последним нескольким годам истории непосредственно перед возвращением Христа. Тем не менее, Новый Завет описывает этот период как эпоху свершения, которая началась после смерти и воскресения Иисуса и излияния Святого Духа в день Пятидесятницы. Во Христе “ Конец эпох ” настал для Церкви, народа Божьего - (1–е Коринфянам 10:11).

Дар Духа - это первые плоды телесного воскресения и гарантия нашего участия в грядущем Новом Творении . Апостол Павел представляет Авраама как великий образец веры. Бог посчитал его веру “ праведностью ”, когда он был необрезан, что означает, что Бог оправдал Патриарха независимо от “ дел Закона ”. Таким образом, он стал отцом всех людей, которые также “ от веры ”. Обрезание было добавлено после обетования как подтверждение оправдывающей веры Авраама.

Дух Божий сошел на Иисуса, подготовив его к его мессианской миссии. Он крестил своих последователей Святым Духом и Огнем . Иоанн провозгласил водное крещение “ для отпущения грехов ” и возвестил о пришествии Мессии. Иоанн был Предтечей, посланным перед Мессией, как и было обещано в Книге Пророка Исаии : “ Вот, Я посылаю Моего посланника перед вами... ” Христос был обещанным Царем Израиля, который крестил свой народ “ с Духом и огнем ”.

Дух Божий дарует жизнь, особенно вечную жизнь, предвкушением и гарантией которой является Дар Святого Духа . Святой Дух Божий дарует жизнь. “ Бог есть Дух ”, а где Его Дух, там и жизнь! Своим Духом Бог сотворил все сущее, включая “ воинство Небесное ”. Напротив, грех убивает людей, и делает это через “ букву закона ”. “ Жало ” смерти - это грех, “ а сила греха - это Закон ”. Однако Дух Божий дает нам жизнь, а где Его Дух, там и “ свобода ”. - (Иоанна 4:24, 6:63, 1-е Коринфянам 15:56, 2-е Коринфянам 3:6, 3:17).

Излияние Святого Духа в день Пятидесятницы исполнило то, что символизировал этот праздник, и ознаменовало начало Последней жатвы . В День Пятидесятницы то, что было предвещено древним праздником, начало обретать свое истинное содержание. Ниспослание Дара Святого Духа стало ключевым событием, ознаменовавшим начало окончательной жатвы последнего времени . То, чему положил начало Иисус, началось всерьез:

Дар Святого Духа - это одно из обетований Божьего Завета и способ благословения народов через семя Авраама . Петр и Иоанн молились за человека, который был “ хромым от чрева матери своей ”, когда он просил милостыню возле Иерусалимского храма. Вместо денег они повелели ему встать и ходить “ во имя Иисуса Христа из Назарета ”. Он сразу же начал ходить, а потом все видели и слышали, как он “ прыгал и восхвалял Бога ”.

С излиянием Святого Духа в День Пятидесятницы начались благословения для всех народов, обещанные Аврааму .  Апостол Павел называет Дар Духа “ Обетованием Отца ”, которое он связывает с заветом с Авраамом. Обещания, данные Аврааму и “ его семени ”, находят свое исполнение в Новом Завете, ознаменованном Смертью и воскресением Иисуса.

Иисус ниспосылает Святого Духа, давая Церкви силу возвещать Благую весть о Его Царстве народам земли . Во Втором псалме Мессия назван мессианским Царем, которому суждено править народами Земли. В Новом Завете он помазан Святым Духом при крещении, что дает ему возможность провозгласить “ Царство Божье ” Израилю. Он дал своим ученикам Дар Духа, позволяющий им возвещать его послание и владычество всем народам.

Апостол Павел был непреклонен. Больше не могло быть “ иудея или язычника ”. Старые различия были совершенно неуместны в Едином Народе Божьем. Своей пролитой кровью он “ разрушил разделительную стену ”, разделявшую евреев и язычников, чтобы “ примирить их в одном теле для Бога через Крест ”. Бог строит евреев и язычников в одно здание, в одно жилище Бога “ в Духе ”.

Когда ангел сообщил Иосифу, что ребенок, которого носила Мария, был “ зачат от Святого Духа ”, это указывало на то, что вот-вот произойдет нечто большее, чем просто чудесное рождение. С самого начала деятельность Духа доминировала в жизни Иисуса из Назарета. Он был “ Иисусом, называемым Христом ”, то есть “ Помазанником ”, долгожданным Мессией Израиля.

Иисус дает своему народу Животворящий Дух, без которого нет вечной жизни. Его слова - это дух, и они - жизнь . Иисус провозгласил: “ Дух оживляет. Плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые Я сказал вам, суть дух и жизнь ”. Его утверждение перекликается с библейским принципом, согласно которому жизнь и Дух Божий неразрывно связаны. “ Плоть ” не имеет постоянной жизни без Святого Духа. Это было продемонстрировано в первоначальном творении. Тот же Дух, поддерживающий жизнь, жизненно важен для будущего воскресения верующего и вечной жизни в Новом Творении.