Good News for All Nations

Последние дни, время свершения, начались со Смерти, Воскресения и воцарения Иисуса Христа . Когда мы слышим термин “ Последние дни ”, мы предполагаем, что он относится к последним нескольким годам истории непосредственно перед возвращением Христа. Тем не менее, Новый Завет описывает этот период как эпоху свершения, которая началась после смерти и воскресения Иисуса и излияния Святого Духа в день Пятидесятницы. Во Христе “ Конец эпох ” настал для Церкви, народа Божьего - (1–е Коринфянам 10:11).

Дар Духа - это первые плоды телесного воскресения и гарантия нашего участия в грядущем Новом Творении . Апостол Павел представляет Авраама как великий образец веры. Бог посчитал его веру “ праведностью ”, когда он был необрезан, что означает, что Бог оправдал Патриарха независимо от “ дел Закона ”. Таким образом, он стал отцом всех людей, которые также “ от веры ”. Обрезание было добавлено после обетования как подтверждение оправдывающей веры Авраама.

Учение о спасении в апостольской традиции включает в себя телесное воскресение мертвых, когда Иисус приходит собрать своих святых . Основой нашего будущего спасения является воскресение мертвых. Это событие совпадет с будущим приходом Иисуса. Наше воскресение основано на прошлом воскресении Иисуса, и наше спасение останется незавершенным до тех пор, пока он не воскресит мертвых, не преобразит тех верующих, которые останутся в живых, и не соберет всех своих святых (“ Он пошлет своих ангелов, и они соберут его избранных от краев Земли до краев небес ”).

Павел напомнил Тимофею о воскресении Иисуса и его победе над смертью, поскольку лжеучителя отрицали будущее воскресение верующих . Павел ответил на ложные учения о воскресении верующих в своем втором послании к Тимофею. Некоторые люди отрицали эту важнейшую истину. “ Бог дал нам не духа боязни, но здравый ум ”, и это включало в себя преодоление наших страхов перед смертью. Иисус победил смерть и теперь дает мужчинам и женщинам жизнь “ через Евангелие ”.

Приход Иисуса будет означать воскресение и конец Последнего Врага, а именно Смерть  - 1 Коринфянам 15:24-28. Некоторые члены общины в Коринфе отрицали будущее воскресение праведников. В ответ Павел подчеркнул, насколько необходимо наше воскресение, и сослался на прошлую смерть и воскресение Иисуса. Его воскресение было и остается прецедентом для нашего будущего воскресения. Мы будем воскрешены телесно, когда он “ прибудет ”, и его появление положит конец Смерти.

Павел утверждал, что источником его апостольства был тот же самый Бог, который воскресил Своего Сына “ из среды мертвых ” (буквальный перевод). Этот же Мессия умер и воскрес из мертвых, чтобы “ избавить нас от этого злого века ”. В Послании к Галатам Апостол отвечал неким “ мужам из Иерусалима ”, которые действовали в Собрании так, как будто старая эра все еще действовала, настаивая на том, что язычники должны быть обрезаны и соблюдать еврейский обычай. календарь и бросающий вызов апостольскому авторитету и верительным грамотам Павла.

Когда мы слышим термин “ Последние дни ”, мы предполагаем, что он относится к последним нескольким годам истории, которые произойдут непосредственно перед возвращением Иисуса “ на облаках Небесных ”. Это логично и естественно. Однако Новый Завет представляет нынешнюю эпоху как время исполнения, период, который начался после смерти, воскресения и восшествия на престол Иисуса.

Иисус дает своему народу Животворящий Дух, без которого нет вечной жизни. Его слова - это дух, и они - жизнь . Иисус провозгласил: “ Дух оживляет. Плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые Я сказал вам, суть дух и жизнь ”. Его утверждение перекликается с библейским принципом, согласно которому жизнь и Дух Божий неразрывно связаны. “ Плоть ” не имеет постоянной жизни без Святого Духа. Это было продемонстрировано в первоначальном творении. Тот же Дух, поддерживающий жизнь, жизненно важен для будущего воскресения верующего и вечной жизни в Новом Творении.