Христос воскресит нас

Дар Духа - это первые плоды телесного воскресения и гарантия нашего участия в грядущем Новом Творении.

Апостол Павел представляет Авраама как великий образец веры. Бог посчитал его веру “праведностью”, когда он был необрезан, что означает, что Бог оправдал Патриарха независимо от “дел Закона”. Таким образом, он стал отцом всех людей, которые также “от веры”. Обрезание было добавлено после обетования как подтверждение оправдывающей веры Авраама.

Благодаря своей вере Авраам стал “наследником мира”, ‘космосом’ (‘kosmos’), обетованием, которое с самого начала предполагало нечто большее, чем небольшая территория Палестины или народа Израиль.

[Полевые цветы - Фото Джона Прайса на сайте Unsplash]

Все люди, исповедующие ту же веру, что и Авраам, становятся наследниками обетований завета, а Дар Святого Духа - это первый взнос за наследство, которое мы получим, когда вернется Иисус, включая наше телесное воскресение:

• “Ибо не по Закону принадлежит Аврааму или семени его обетование, что он будет наследником мира (‘космоса’), но по праведности от веры" - (Римлянам 4:13-18).

Упоминания об “обещании” и “наследнике” в предыдущем отрывке указывают на будущие реальности – то, что еще не получено. Для Авраама и его наследников, включая нас, наследство включает в себя ‘космос’ или “мир”.

Бог назначил Патриарха “Отцом многих народов”, потому что он поверил слову Того, Кто воскрешает мертвых, поэтому Всемогущий даровал Аврааму “семя”, хотя чрево Сарры было “мертвым”.

Термины Павла - “наследник”, “семя”, “дети”, “воскрешение мертвых” – предвосхищают его последующее обсуждение в 8-й главе послания к Римлянам о “Первых плодах Духа”, телесном воскресении и избавлении творения от рабства смерти.

Мы наследники, потому что через веру мы становимся “сонаследниками” Иисуса, Мессии и Сына Божьего, и потому что мы получаем “Дух того, кто воскресил Иисуса из мертвых. Тот, кто воскресил Христа Иисуса из мертвых, оживит наши тела, обреченные на смерть, своим пребывающим в нас Духом” - (Римлянам 8:10-11).

Наши бренные тела “мертвы из-за греха”, и все люди по-прежнему подвержены смерти. Однако для тех из нас, кто имеет “веру в Иисуса”, на этом история не заканчивается. Дух, который сейчас обитает в нас, - это тот же самый Дух, который воскресил Иисуса из мертвых.

Таким образом, Павел связывает Дар Святого Духа с нашим будущим воскресением и прошлым воскресением Иисуса. Дух и наше грядущее воскресение связаны. Прошлое воскресение Христа является основой для нашего воскресения, когда Иисус вернется, чтобы “собрать своих избранных от четырех концов Земли” - (Матфея 24:31).

Если Бог искупит человечество и вернет все, что было потеряно из-за греха и смерти, искупление должно включать физическое тело и вселенную, Космос - (Римлянам 8:15-20, 2 Петра 3:3-13).

ВОСКРЕШЕНИЕ И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

Из-за грехопадения Адама все сущее подверглось смерти и разложению. Это ужасное положение продолжается и по сей день, пока мы “ожидаем откровения сынов Божьих”:

• “Ибо творение было подчинено суете не по своей воле, но из–за того, кто подчинил его, в надежде, что и само творение будет избавлено от рабства тлению в свободу славы детей Божьих” - (Римлянам 8:20-21).

До того дня, когда Христос вернется, мы уверены в получении наследия, поскольку у нас есть Дар Духа, “первые плоды” обещанного наследия - (Римлянам 8:21-23).

В сельскохозяйственных церемониях принесение первых плодов символизирует грядущий полный урожай. В данном случае тот же “Дух, который воскресил Иисуса из мертвых”, является “Первыми плодами” грядущего “искупления наших тел”. Это также предвкушение “Новых небес и Новой Земли”, искупления творения.

Таким образом, апостол Павел связывает Дар Духа, Новое Творение и телесное воскресение. Подобно Аврааму, мы унаследуем все это, когда воскреснем из мертвых после прихода Иисуса “на облаках Небесных”, когда он соберет нас со всех обитаемых уголков планеты.

Дар Духа - это не просто средство познания сверхъестественного, но и гарантия нашей доли в грядущем наследии, особенно в жизни воскресения в Новом Творении.

[Копия в формате PDF]

смотрите также:

• Искупление и Воскресение - (Учение о спасении в апостольской традиции включает в себя телесное воскресение мертвых, когда Иисус приходит собрать своих святых)

• Христос победил Смерть - (Павел напомнил Тимофею о воскресении Иисуса и его победе над смертью, поскольку лжеучителя отрицали будущее воскресение верующих)

• Последний враг - (Приход Иисуса будет означать воскресение и конец Последнего Врага, а именно Смерть - 1 Коринфянам 15:24-28)

• He will Quicken Us - (The Gift of the Spirit is the First Fruits of the bodily resurrection and the Guarantee of our participation in the coming New Creation)